벼농사와 교역으로 시작된 섬의 문명

발리에는 오래전부터 오스트로네시아계 사람들이 정착해 살았으며, 벼농사를 중심으로 마을 공동체가 발달했습니다.
인도와 중국을 오가는 교역의 영향으로 힌두교와 불교 문화도 점차 섬 안으로 들어왔습니다.

10세기 무렵에는 와르마데와 왕조가 등장하면서 발리 고유의 정치와 종교 체계가 보다 뚜렷하게 자리 잡기 시작했습니다.

자바의 영향과 힌두 문화의 발전

발리는 자바 왕조들과 긴밀한 관계를 맺었고, 14세기에는 마자파힛 왕국의 영향 아래 놓였습니다.
이후 자바에서 왕족과 승려, 예술가와 장인들이 건너오면서 문학·무용·음악·조각·건축이 크게 발전했습니다.

이 시기에 전해진 힌두 자바 문화는 발리의 토착 신앙과 어우러졌고, 오늘날 우리가 보는 발리 사원과 의식, 예술의 중요한 뿌리가 되었습니다.
따나롯과 울루와뚜 사원에 얽힌 성자 당향 니라르타의 전승도 이 시대와 연결됩니다.

지역 왕국들이 이어진 시대

발리 곳곳에는 여러 왕국이 자리했고, 각 지역은 독자적인 궁정 문화와 예술을 발전시켰습니다.
유럽 상인들이 섬을 찾기 시작했지만, 발리는 한동안 직접적인 식민 통치에서 비교적 벗어나 있었습니다.

네덜란드 식민 지배와 ‘발리 르네상스’

19세기 후반 네덜란드는 발리 각 지역을 차례로 침공했고, 1908년 클룽쿵 왕국이 무너지면서 섬 전체가 식민 지배 아래 들어갔습니다.
이 과정에서 왕족과 주민들이 끝까지 저항한 ‘뿌뿌딴’은 발리 근현대사의 상징적인 사건으로 남아 있습니다.

한편 20세기 초부터 발리는 서양에 ‘마지막 낙원’으로 소개되기 시작했습니다.
1920~30년대에는 발리 예술가와 서양 예술가들이 교류하며 회화·무용·음악에 새로운 표현이 더해졌고, 이 시기를 흔히 ‘발리 르네상스’라고 부릅니다.

전쟁과 인도네시아 독립

제2차 세계대전 중 발리는 일본군의 점령을 겪었습니다.
1945년 인도네시아가 독립을 선언한 뒤에도 네덜란드와의 충돌이 이어졌으며, 발리에서도 응우라 라이를 중심으로 한 독립 투쟁이 전개되었습니다.

네덜란드가 인도네시아의 주권을 인정한 뒤 발리는 인도네시아 공화국의 한 지역으로 자리 잡았습니다.

세계적인 여행지로 성장한 발리

공항과 호텔, 도로 등 관광 기반 시설이 마련되면서 발리는 국제적인 휴양지로 빠르게 성장했습니다.
사누르와 꾸따에서 시작된 관광 개발은 이후 누사두아, 우붓, 스미냑 등 여러 지역으로 확대되었습니다.

관광 산업이 커지는 동안에도 발리 사람들은 사원 의식과 마을 공동체, 전통 예술을 생활 속에서 이어 왔습니다.
오래된 문화와 현대적인 여행 환경이 함께 존재한다는 점이 지금의 발리를 특별하게 만듭니다.